Buktinya bro dan sis membaca artikel ini berarti kalian memang sedang mencari informasi terkait Kehidupan Manusia Praaksara Di Indonesia Beserta Contoh Soal. Kami ucapkan welcome alias selamat datang di situs Visi Kedepan. Sebuah situs yang serius dalam memberikan informasi. Daripada admin kebanyakan ngelantur, ada baiknya kita simak saja yuk ulasannya berikut ini.
Pengertian Lengkap Kehidupan Manusia Praaksara Di Indonesia Beserta Contoh Soal
Kehidupan Manusia Praaksara Di Indonesia – Manusia paling awal hidup sebelum periode sastra. Kehidupan di komunitas membaca buku itu sederhana dan sangat sulit. Meskipun kemajuannya lambat, kehidupan orang – orang yang sadar sedang berubah dan meningkatkan mata pencaharian baik social – ekonomi, budaya dan iman.
Perkembangan Kehidupan Manusia Indonesia Pada Masa Praaksara
Perkembangan kehidupan manusia prasejarah di Indonesia dapat ditelusuri dari seni dan fosil. Barang – barang artefak prasejarah termasuk perban buatan tangan, kapak batu, keramik, berhala megalitik, dan patung. Objek – objek ini adalah hasil dari literasi manusia di Indonesia.
Berdasarkan hasil praktik mereka, para ilmuwan membagi kehidupan Kekaisaran menjadi Zaman Batu dan Zaman Besi. Bagian ini didasarkan pada alat – alat canggih yang digunakan oleh komunitas Proxara pada saat itu.
Zaman Batu adalah periode kehidupan sosial pra-sastra di mana alat pengasuhan atau alat kehidupan manusia biasanya terbuat dari batu. Namun, ada juga beberapa alat yang terbuat dari tulang. Zaman Batu terdiri dari Zaman Paleolitik, Zaman Batu Abad Pertengahan, Zaman Neolitik dan Zaman Batu (megalitik). Zaman Besi adalah waktu ketika orang berkenalan dengan teknik besi dari alat yang digunakan.
Kehidupan Di Bidang Kepercayaan
Masyarakat pada waktu itu mengetahui iman dan proses penguburan. Diperkirakan bahwa sistem kepercayaan terkenal di Indonesia hanya dikenal selama Zaman Mesolitik atau Batu Tengah. Perkembangan bacaan kehidupan manusia yang andal di Indonesia adalah sebagai berikut :
Kepercayaan Masa Mesolitikum (Zaman Batu Madya)
Saat itu mereka tahu kepercayaan dan penguburan orang tua. Contoh hasil dari masa itu adalah foto atau foto manusia, lizas dan perahu yang ditemukan di dinding gua di pulau Seram dan Papua. Penyembahan binatang dengan kekuatan magis disebut tetomisme.
Roh berjalan dalam kehidupan alami yang berbeda dari kodrat manusia. Selain itu, bukti makam menunjukkan bahwa sebuah festival dimakamkan di dewi Lava (Sampung) dan lagu Jokkenm, untuk menghormati leluhur yang mati pada zaman Mesolitikum.
Kepercayaan Masa Neolitikum (Zaman Batu Muda)
Komunitas neolitik percaya pada kekuatan “luar” dari ras manusia. Keyakinan mereka disebut animisme, yaitu kepercayaan pada sesuatu yang ada dalam kekuatan iblis yang lebih tinggi atau memiliki jiwa atau roh.
Selain animisme, kepercayaan lain yang berkembang aktif, yaitu percaya pada hal – hal yang dianggap memiliki kekuatan, mereka terlibat atau spiritual. Monster dapat ditempatkan pada benda – benda alami : pohon, danau, bulan, matahari dan bebatuan besar.
Kepercayaan Masa Megalitikum
Sistem kepercayaan masyarakat selama sistem Megalitik berkaitan erat dengan cara tradisional membangun patung yang terbuat dari batu besar dan besar.
Struktur megalitik digunakan sebagai cara untuk menghormati dan menyembah roh leluhur. Penemuan struktur megalitik tersebar di banyak pulau. Temuan utama budaya megalitik meliputi :
- Menhir adalah batu atau pilar batu yang terbuat dari batu yang dilemparkan ke tempatnya. Menheer bekerja sebagai sarana untuk menyembah jiwa leluhur
- Bangunan punden adalah bangunan yang sangat religius.
- Dolmen melempar batu.
- Batu adalah mayat, terbuat dari batu dari sisinya di lanskap.
- Sarkofagus atau peti mati adalah mayat yang terbuat dari bantal atau mortar, tetapi dengan penutup.
- Pisau adalah peti mati kecil dalam bentuk makam, ditutupi dengan batu – batu lain, membentuk atap rumah.
- Secara simbolis, monumen megalitik ditemukan di Sumatra Selatan, dipelajari oleh van Heine Zeldern. Patung itu menunjukkan orang dan binatang.
- Arsitektur megalitik sebagai tempat pemujaan sering ditemukan pada material Neolitik dan seringkali dengan alat Zaman Besi.
Kepercayaan Masa Logam Atau Perundagian
Praktek kepercayaan sosial pada besi masih dalam bentuk pemujaan leluhur. Memisahkan diri dari masa lalu adalah alat yang digunakan dalam praktik iman. Dalam mesin atau komponen logam, bahan yang digunakan dalam kepercayaan biasanya terbuat dari bahan yang diarahkan oleh banyak orang.
Kehidupan Di Bidang Social
Perkembangan kehidupan sosial dari masa-masa awal dimulai pada Zaman Batu, terutama Paleolitik Dini. Kemudian tahap selanjutnya diproduksi, yaitu usia besi atau tembaga. Perkembangan kehidupan manusia pra-tulis Indonesia di zaman batu-ke-logam adalah sebagai berikut.
Kehidupan Social Pada Zaman Batu
Selama periode Paleolitik, manusia mulai hidup berkelompok. Mereka berburu dan mengumpulkan makanan. Pada waktu itu, manusia hidup dalam kelompok kecil atau kecil. Ini dimaksudkan agar lebih mudah bergerak – bergerak cepat. Itulah sebabnya manusia paling awal dari Zaman Batu juga disebut manusia atau moomedane sosial.
Perubahan besar telah terjadi dalam masyarakat selama zaman Neolitikum. Tren ini dikenal sebagai Revolusi Neolitik, pergeseran dari makanan ke produksi makanan dan inersia. Mereka menghasilkan makanan dengan memelihara dan memelihara ternak.
Makanan yang mereka gunakan adalah umbi-umbian, roti, pisang, durian, rambutan, mentimun, kelapa dan sagu. Di sisi lain, ia menikmati kegiatan berburu dan memancing. Untuk mencapai perkembangan sosial yang maju, diperlukan alat komunikasi yang efektif, yaitu bahasa. Menurut H. Kern, bahasa yang digunakan oleh penduduk Kepulauan Neolitikum adalah bahasa Melayu-Polinesia, yang merupakan keluarga bahasa Austronesia.
Kehidupan Social Pada Zaman Logam (Zaman Perunggu)
Ketika ada besi, orang Indonesia tinggal atau tinggal di pegunungan, dataran rendah dan desa – desa pesisir. Mereka tinggal di serangkaian desa yang terorganisir dengan baik untuk bimbingan. Sejalan dengan kemajuan yang dibuat oleh manusia, tatanan sosial Zaman Besi sedang meningkat. Produksi alat – alat logam mempromosikan pembagian kerja berdasarkan pengalaman.
Kehidupan Di Bidang Budaya
Memperkaya kehidupan tradisional dari periode awal sastra dapat ditemukan dalam hasil dari berbagai pengaruh periode apa pun atau periode awal sastra.
Kehidupan Budaya Pada Zaman Batu
Hasil transparansi yang tersisa dapat dilihat dalam mendukung masyarakat pada saat itu. Budaya saat ini sangat lambat dan kondisi alam masih sangat tua dan tidak stabil. Alat-alat batu yang digunakan di Zaman Batu kuno masih digunakan dan dikembangkan pada Abad Pertengahan, dan Asia berkuasa di seluruh Asia, mengembangkan model mereka sendiri.
Sebuah cermin yang terbuat dari tanah liat yang terbakar adalah apa yang dapat dibuat manusia dari pot ini saat ini. Pada Abad Pertengahan, budaya Sampung, budaya Tola dan budaya Sumatra mulai berlaku.
Selama periode Neolitik, kemajuan budaya lebih maju daripada sebelumnya. Hal ini disebabkan oleh pergerakan gelombang tinja dari Yunnan ke Asia Tenggara, termasuk Indonesia. Alat baru yang digunakan di era rock muda sangat bagus karena mereka sudah akrab dengan teknik produksi dan pengeditan.
Pada periode pasca-Neolitik, budaya megalitik muncul dan berkembang di Zaman Besi. Budaya megalitik menghasilkan bangunan besar yang terbuat dari batu besar dan batu. Bangunan itu digunakan sebagai cara untuk menghormati dan menyembah arwah leluhur.
Kehidupan Budaya Pada Zaman Logam (Zaman Perunggu)
Penduduk Nusantara mampu membersihkan dan menyetrika setrika selama zaman besi. Kebijaksanaan ini diperoleh setelah pengaruh budaya Dongsong (Vietnam). Kapak Krong adalah bagian atas batang pohon yang digunakan untuk memasukkan batang pohon. Nekara adalah drum besar yang terbuat dari perunggu, dengan bagian tengah dan atasnya ditutup. Kapal tembaga ditemukan di Sumatra dan Madura.Monumen Zaman Perunggu dalam berbagai bentuk mencirikan manusia dan hewan.
Kehidupan Di Bidang Ekonomi
Pertumbuhan Ekonomi Awal – Dari Zaman Batu ke Zaman Besi, perburuan dan makanan dapat dilihat dalam pertanian dan kehidupan pertanian.
Kehidupan Ekonomi Pada Zaman Batu
Manusia purba yang mendukung era Paleolitik hidup dalam perburuan dan penyimpanan makanan. Ini didasarkan pada beberapa produksi perangkat pencitraan, seperti peralatan batu, dalam bentuk akson genggam dari Pasitan.
Ketika berburu hewan dan umbi langka di satu tempat, mereka pindah ke lokasi lain di mana mereka masih memiliki banyak sumber makanan. Jadi hidupnya dalam kelompok kecil untuk bergerak cepat.
Kehidupan Ekonomi Pada Zaman Logam
Zaman besi atau era Perundegian adalah periode di mana manusia menjadi terbiasa bekerja dalam besi. Ekspresi artistik menjadi semakin sulit dan membutuhkan beberapa keterampilan. Oleh karena itu, ada kelompok komunitas profesional berdasarkan bidang termasuk pembangun, spesialis obat, spesialis logam dan sebagainya.
Pengaruh Kebudayaan Bacson-Hoabinh, Dongson, Dansa-Huynh
Ini adalah pusat kebudayaan Vietnam. Pusat – pusat kebudayaan mempengaruhi wilayah tersebut, termasuk pulau-pulau di Indonesia.
Pengaruh Kebudayaan Ancson Hoabinh
Anksan Hobinh dan Dangson berada di Lembah Mekong Vietnam. Sementara yang sebaliknya adalah di daerah pegunungan, Hobinh di dataran rendah. Hasil pertanian dalam bentuk alat baru hanya memiliki sumber bagian paling tajam.
Alat budayanya yang paling terkenal adalah kerikil (kapak Sumatra). Kapak persegi pergi dengan pendukung Melayu Australia ke Thailand, Semenanjung Malaka, kemudian ke Indonesia Barat, kapak oval menyebar ke Taiwan, Filipina, dan kemudian ke Indonesia timur dengan dukungan manusia dukungan Papua Melanesoid.
Pengaruh Kebudayaan Dongson
Dangson adalah akar budaya tembaga di Asia Tenggara. Oleh karena itu, budaya perunggu di Asia Tenggara disebut budaya Dangsan. Pendukung dan penyiar budaya ini adalah negara-negara muda Melayu atau deuteros Melayu. Ia tiba di kepulauan Indonesia sekitar 500 SM.
Pengaruh Kebudayaan Sa-Huynh
Sa-Huynh Berada di pantai Vietnam sejak akhir zaman logam. Sa-tinh adalah desa pesisir selatan Danang antara dataran Thua Thien dan delta sungai Dong Nai di provinsi Quang Nam.
sa-love culture memproduksi aksesoris kuningan dengan gaya, alat, dan perhiasannya sendiri. Pendukung budaya Sa-Huynh memiliki keterampilan yang sangat baik di bidang kerajinan tangan dalam bentuk dekorasi dan ukiran batu dan kaca dengan produk budaya.
Tradisi tembikar di Indonesia berkembang selama era Mesolitikum. Tradisi membuat tembikar berkembang pesat di zaman logam. Pada saat ini, tradisi tembikar telah berkembang menjadi beberapa daerah kompleks dari Kompleks Jawa Barat, dengan distribusi Enyar R, Bogor, Kasta Kramat dan RengasdengClok.
Keterkaitan Kehidupan Awal Manusia Praaksara Dengan Kehidupan Masa Kini
Kebiasaan orang Indonesia, yang berasal dari tradisi orang Praxara, terjadi ribuan tahun yang lalu. Namun, tradisi ini masih ada dan masih mempengaruhi kehidupan masyarakat saat ini. Pengaruh itu sangat kuat dalam aspek kehidupan tertentu, seperti kepercayaan, masyarakat, budaya, ekonomi dan teknologi.
Kepercayaan
Daerah lain dengan tradisi megalitik yang kuat adalah Tana Toraja (Sulawesi Selatan). Taurat menyebut diri mereka Toh Raya, keturunan raja terbesar. Kata Reja, artinya orang dataran tinggi. Bangunan megalitik yang tersisa sebagian besar adalah menhir, yang oleh penduduk setempat disebut simbuang.
Keunikan monumen megalitik Tana Toraja terletak pada cara dan tempat pemakaman batu di lubang dan di kapal kain pemakaman yang disebut Erong. Tempat pemakaman di bebatuan yang disebut Liang.
Sosial
Umumnya, desa-desa di dekat sumber air seperti pantai, sungai dan danau. Orang – orang menetap di pantai, dataran rendah, dataran tinggi, dataran atau pegunungan karena mereka tidak ingin berurusan dengan kekurangan air. Lingkungan alam penting karena mereka dapat mengeksploitasi dan memelihara alam.
Dari kehidupan itu, orang membentuk kelompok karena mereka merasa memiliki kesamaan budaya, ide bisnis dan interaksi dalam hubungan sosial yang terstruktur. Ada pemimpin, pelayan, dan orang awam. Praktek pengembangan masyarakat harus diikuti oleh anggota masyarakat.
Budaya
Banyak produk budaya masa lalu masih digunakan sampai sekarang. Masa lalu memiliki hubungan yang jelas dengan masa kini. Sisa – sisa kerang Praaksara ditemukan di Watunju, Sulawesi Tengah. Di Papua, poros elips sekarang digunakan sebagai alat komunikasi dalam penebangan kayu, pembukaan hutan dan perdagangan. Kapak oval yang indah sering ditempatkan dalam bentuk harta dan mas kawin.
Rumah itu membentuk sisa – sisa dari berbagai tradisi Praxara. Ada cincin dengan atap di atap untuk menyentuh lantai dan satu pintu untuk masuk dan keluar. Terkadang rumah ditutupi dengan pagar batu. Spesimen ini dapat ditemukan di daerah pemukiman Timor Barat, termasuk Kupang dan Atambua.
Ritual genetik terdahulu masih dapat dilihat sampai sekarang. Upacara adalah serangkaian tindakan atau tindakan yang mematuhi aturan tertentu, seperti adat istiadat, agama, dan kepercayaan. Pemakaman ritual, pembangunan rumah, pembangunan kapal atau pemakaman.
Ekonomi
Orang-orang di masa lalu melayani kebutuhan sehari-hari mereka melalui pertanian. Penebangan kayu dimulai pada bulan Mei, Juni dan Juli. Setelah itu, bagasi dibiarkan selama 2 bulan. Pohon itu terbakar karena musim hujan pada bulan Agustus dan September. Abu api dibiarkan menjadi kompos. Kemudian pada akhir Oktober saatnya menanam.
Tumbuh di masa lalu tanpa menggunakan zat berbahaya seperti pestisida. Mereka memperlakukan ketekunan. Selama masa ini, banyak orang mendaur ulang nasi, sayuran atau buah-buahan tanpa bahan-bahan berbahaya.
Mereka meniru apa yang telah dilakukan orang di masa lalu tentang pertanian dan pertanian. Begitu banyak, secara ekonomi, masyarakat telah berusaha memenuhi kebutuhan mereka dengan berbagai cara.
Kerajinan rakyat dibuat sehingga mereka dapat membuat semua jenis kerajinan seperti peralatan dapur, pisau atau stylist dan barang-barang dari bawah ke atas. Mereka menjual kerajinan sehingga mereka bisa mendapatkan uang.
Teknologi
Di beberapa bagian Indonesia, masih ada banyak cara untuk membuat tembikar. Di Jawa, ia menemukan pembuatan gerabah secara tradisional dihadapkan dengan roda yang berputar.
Daerah yang masih menggunakan metode tradisional ini termasuk Tuban, Bantul, Gunung Tangkil dekat Bogor dan Desa Tanjung dekat Pamanukan. Mereka berusaha mempertahankan jenis, model dan metode produksi karena mereka diwariskan dari generasi sebelumnya.
Soal Pilihan Ganda
1.. kepercayaan yang menganggap pohon dan batu batu besar mempunyai kekuatan gaib disebut
- Animism
- Dinamisme
- Totemisme
- spiritual isme
- ritualisme
2.. kepercayaan yang menganggap ular, harimau dan naga sebagai binatang keramat disebut
- animism
- dinamisme
- totemisme
- spiritualisme
- ritualisme
3.. kepercayaan terhadap roh-roh yang dianggap mempunyai kekuatan gaib disebut
- animisme
- dinamisme
- totemisme
- spiritualisme
- ritualisme
4.. Teknik pembuatan peralatan dari logam dengan menggunakan dua cetakan yang diberi lubang pada bagian atasnya untuk menuangkan logam cair disebut
- teknik bivalve
- teknik a cire perdue
- cetakan lilin
- cetakan tanah liat
- cetakan satu sisi
5.. pada zaman logam, manusia sudah mampu mengolah dan melebur logam. kepandaian ini diperoleh setelah kedatangan bangsa
- Proto Melayu
- Deutero Melayu
- Austronesia
- Papua Melanesoid
- mongoloid
Pilihan Ganda
6.. manusia praaksara mulai mengenal teknik bersawah pada zaman
- Paleolitikum
- Mesolitikum
- Neolitikum
- Neozoikum
- logam
7.. Genderang besar yang terbuat dari perunggu untuk upacara minta hujan disebut
- candrasa
- menhir
- public
- nekara
- Moko
8.. bangunan yang terbuat dari batu besar dari kebudayaan megalitikum adalah
- Menhir
- Sarkofagus
- punden berundak
- kubur peti batu
- waruga
9.. Perhatikan pernyataan berikut
- bertempat tinggal menetap
- sudah mengenal suatu kepercayaan
- mengenai cara bercocok tanam am
- peralatan terbuat dari batu
- belum ada tradisi mengupam
dari Pernyataan diatas yang merupakan corak kehidupan masyarakat pada zaman neolitikum adalah
- 1,2,3,4
- 1,2,3,5
- 1,2,4,5
- 1,3,4,5
- 2,3,4,5
10.. pengaruh kebudayaan bacson hoabinh di Indonesia nampak dengan banyak ditemukan
- Chopper
- abris sous roche
- kjokkenmoidinger
- pebble
- hache courte
11.. perkakas dari masa praaksara yang mendapat pengaruh dari kebudayaan kansa-hunh adalah
- kapak Sumatera
- kapak persegi
- kapak corong
- gerabah
- nekara
12.. kebudayaan perunggu di Asia Tenggara berasal dari kebudayaan
- bacson
- dongson
- hoabinh
- sa-huynh
- kalanay
13.. Berikut ini yang bukan merupakan daerah-daerah pembuat gerabah yang berkembang pada masa mesolitikum adalah
- Kalumpang
- Leuwiliang
- Anyer
- Gilimanuk
- pasir Awi
Soal Essay
1.. Bagimanakah cara cara manusia purba bertahan hidup pada masa berburu dan mengumpulkan makanan?
Jawab :
Cara cara manusia purba bertahan hidup pada masa berburu dan mengumpulkan makanan :
Menurut hasil penelitian Von Koenigswald disangiran lembah bengawan solo tahun 1936-1941, bahwa cara manusia purba untuk bertahan hidup pada masa berburu adalah dengan cara berburu dan mengumpulkan makanan(Hunting and food Gathering), memakan segala jenis makanan tanpa dimasak.
(sumber jawaban : Buku sejarah SMA/MA Kelas X Karangan Hermawan dan Ufi Saraswati; halaman 78)
2.. Mengapa perkembangan kehidupan zaman Batu Madya lebih cepat dari masa sebelumnya?
Jawab :
Perkembangan kehidupan zaman batu madya lebih cepat dari masa sebelumnya dikarenakan pendukung zaman ini adalah manusia yang cerdas (homosapien) dan keadaan alam sudah tidak seliar dan selabil zaman sebelumnya.
(sumber jawaban : Buku sejarah SMA/MA Kelas X Karangan Hermawan dan Ufi Saraswati; halaman 115)
Sehingga dalam kurun waktu 20.000 tahun (sejak zaman holoson) hingga zaman sekarang, manusia sudah mencapai tingkat kebudayaan yang jauh lebih tinggi dari apa yang telah dicapai manusia purba pada zaman Paleolitikum (zaman batu tua)selama 600.000 tahun.
3.. Bagaimana pengaruh penyebaran kebudayaan Bacson Hoabinh di Indonesia pada zaman Mesolitikum? Coba jelaskan!
Jawab :
Penyebaran kebudayaan Bacson Hoabinh di Indonesia pada zaman Mesolitikum dipengaruhi oleh berkembangnya kebudayaan Neolitikum dengan alat alatnya berupa kapak persegi dan kapak lonjong. Kapak persegi menyebar melalui Thailand, Semenanjung Malaka, kemudian ke Indonesia Barat dengan manusia pendukungnya Melayu-Astronesia, sedangkan kapak lonjong menyebar melalui Taiwan, Filipina, kemudian ke Indonesia Timur dengan manusia pendukungnya bangsa Papua Melanesoid.
(sumber jawaban : Buku sejarah SMA/MA Kelas X Karangan Hermawan dan Ufi Saraswati; halaman 129)
Essay
4.. Apa saja bukti bukti pengaruh kebudayaan Bacson Hoabinh, Sa-Huynh, dan Dongson?
Jawab :
Bukti bukti pengaruh kebudayaan Bacson Hoabinh, Sa-Huynh, dan Dongson adalah :
- Kebudayaan Bacson Hoabinh : Adanya alat alat yang batu yang diasah bagian tajamnya saja yang dikenal dengan nama pebble(kapak sumatera), kapak persegi, kapak lonjong, lukisan cap tangan pada dinding goa di Sulawesi selatan,
- Kebudayaan Sa-Huynh : Peralatan yang terbuat dari gerabah dan perunggu yang memiliki corak tersendiri
- Kebudayaan Dongson : Ditemukannya beberapa catakan Nekara di Bali
(sumber jawaban : Buku sejarah SMA/MA Kelas X Karangan Hermawan dan Ufi Saraswati; halaman 129-130)
5.. Bagaimanakah pengaruh kebudayaan Sa-Huynh di Indonesia? Coba jelaskan!
Jawab :
Pengaruh kebudayaan Sa-Huynh di Indonesia menurut penelitian Solheim, adanya tradisi pebuatan gerabah di Indonesia adalah pengaruh dari tradisi gerabah yang berkembang di Asia tenggara yang berasal dari tradisi gerabah Sa-Huynh- kalanay berkembang didaerah Huynh (Vietnam) dan Kalanay( Filipina)., sedangkan tradisi Bau-Melayu berkembang di Malaysia Timur, Filipina, Cina Selatan, Vietnam Utara, dan Indonesia. Keduanya tradisi ini dibedakan menurut pola hias dan cara pembuatannya.
(sumber jawaban : Buku sejarah SMA/MA Kelas X Karangan Hermawan dan Ufi Saraswati; halaman 130)
Demikianlah artikel Kehidupan Manusia Praaksara Di Indonesia diatas dari ruangbimbel.co.id. semoga bermanfaat dan menambah wawasan kita semua. Terima kasih
Post Sebelumnya
The post Kehidupan Manusia Praaksara Di Indonesia Beserta Contoh Soal appeared first on RuangBimbel.co.id.
ARTIKEL PILIHAN PEMBACA :
Comments
Post a Comment